水邊林下，常養聖胎。常養聖胎即保任工夫，要保任有成績，才能脫凡胎入聖胎，此即法的人格化。法是生命，生命即安祥，從此就踏入＜牧牛圖頌＞的第六首，觀念與法合拍，一拍一合無限意，知音何必動唇牙！自己體會那份深深的自在。
不必說什麼道理，理極必反，行起解消，春風撲面。這裡就會佩服陽明先生「知行合一」的真義了。這時候萬物許崢嶸，百花齊放，無非般若，百鳥爭鳴，卻毫無雜亂。樹林、風雨都齊奏宇宙神奇，胸中了無二元對立。此時，豁然，頂上那厚厚重重的鐵帽子消失，從此，從心所欲不逾矩，步步蓮花。
以前凡所申言都從心意識牽動，意識的鋼索把你的心意識連到嘴巴，離開般若的智照；現在出言吐句，真心流露，蓮花隨口出，法從心中流淌出來。
修行在進德，在變化氣質，俗氣消掉了，卓然而立，要建立起自己的風格，不襲取從前的套路，另創新的格局，家家門前各懸各所愛的火把子，各有門戶。
我們只要翻開燈錄，看看那些祖師。開堂傳法時，無不鮮活運用智慧，在無跡可尋的靈動中，開發弟子，成就傳承者。他們豈只家家門前火把子，且昂首闊步的走著「丈夫自有沖天志，不向如來行處行」！
讓禪宗的燈永照！